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情况时，便只有毛骨悚然或尖声狂叫了。其实佛教除了有观修无常的教言外，还有许多不离世间经验的修法，这些修法均是打开我们认识惯常世界的一个个窗口。 客观公正地说，世间人对寿命无常也有比较深刻的体认。早在...‘开端’上。”既然如此，那就让我们好好把握住这稍纵即逝的生命吧！总之，艾博士所理解到的前后世的存在及寿命无常都是非常关键的佛法核心。如果一个学佛的人掌握了这两点，那他今生一定不会懈怠、不会退缩，他一定...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573042022.html
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从今天开始，我们要学修加行。四外加行：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。然后还有五内加行：皈依、发心、金刚萨垛除障法、供修曼茶罗、上师瑜伽。这些加行是一切修法的基础。没有这些前提的修法，...；没有时间了，就忘了。闲着就想起来，念一念，做一做；一有事、一忙就忘了，根本想不起来佛法。也想学，也想修，也想精进，但就是学不进去，精进不起来。
这是什么原因？就是对人身难得、寿命无常、轮回的...
上师达真堪布
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html
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寿命无常。人的寿命非常短暂，尤其现在是末法时期，生命总是处于各种危害当中，随时都有危险。天灾人祸，各种疾病、危害都特别强。我们的生命就像狂风暴雨中的一盏油灯一样，随时都会断灭。
末法时期，众生...暇满的人身。我们都讲得一清二楚，怎么还不相信呢？在寿命无常里面讲的，我们的生命就像朵昙花，就像个水泡，很容易就会失去。寿命无常，死期不定。死亡的时间无法能够预知，无法能够确定！真的，你怎么还不着急呢？...
达真堪布 开示
|大圆满法|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15042986457.html
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现在宣说应依何方便法，才能生起真实出离心。在此宗喀巴大师为吾等宣说了一个窍诀，即是共同四加行——“人生难得，寿命无常，因果不虚，轮回皆苦”。此四加行亦是诸法之基础。无垢光尊者之《大圆满心性休息三...具足十圆满的人身是非常难得，如盲龟值木，亦喻如于光滑墙壁上洒豆，难留一粒，从它的因缘、比喻、本体等方面而言，如是人身极为难得。
第二思维寿命无常，于内外器情世间，甚至天主大尊等圣众之寿命均皆...
堪布索达吉 讲述
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html
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树立起来。宗喀巴大师曾这样讲过：人身难得、寿命无常的修法能使人们断除对于今世的贪执；因果不虚、轮回是苦的修法则可使人们断除对于后世的贪执。断除了对于今生后世的贪执，修行者的相续中自可生出出离心。因此我们...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411254.html
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心修不出来。没有菩提心的基础，证悟空性的智慧无法能够生起。出离心是基础。对人身难得，寿命无常，生死轮回的危害、痛苦，三世因果不虚的道理没有深刻的了解，没有甚深的体会，无法能够生起出离心。对这些道理，不是...孩子、财产，你丝毫不留恋，丝毫不贪着，不可能。如果是这样的话，那就可以了。人身难得、寿命无常、生死轮回、三世因果这些道理，有甚深的体会，有真正发自内心的觉受——不是感受，是觉受——才能生起真正的出离心...
达真堪布 开示
|基础|修行|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08115593737.html
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，皆是“宿业有缘之蜂”，诚当谛听，善思维此中法义！
甲二（中善）分十一：一、暇满难得；二、寿命无常；三、轮回皆苦；四、因果不虚；五、依止善知识；六、解脱之胜利；七、皈依三宝；八、发菩提心；九、...
乙二、（寿命无常）：
呜呼迷惑幻景凡夫，有为虚幻妄执为常，
外器世间大种无常，内情世间寿命无常，
中间四季时令无常，佛及佛子大圣大贤，
皆般涅槃无常宜详！世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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难得怎么修？寿命无常怎么修？轮回痛苦怎么修？因果不虚怎么修？这些道理完全明白之后，才会对大乘佛法生起深深的信心，对空性法门有比较稳固扎实的基础。反之，假如最基本的皈依、业因果都不懂，就好高骛远地追求...有一定的困难。无论修哪一个法，务必要祈祷上师、三宝、护法神。譬如修《虚幻休息》中的如幻法、如梦法、如阳焰法，或者修人身难得、寿命无常等，首先一定要恭敬祈祷上师三宝，愿自相续真正生起这种境界。默默观想...
索达吉堪布讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/13024129719.html
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出离心这个基础，皈依上师三宝也没有太大的意义。所以首先得有出离心。
修四外加行是生起出离心唯一的方法。出离心不是想有就有，想发就能发出来的，要通过正确的方法修出来。对人身难得、寿命无常、...做一些功德。但是没有用，这像用沙子来做建筑物一样，根本留不住。没有意义！真的，别骗自己了，你到时候会后悔的！
对暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚的道理有甚深的体会，有一定的觉受，...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08183490301.html
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心不要离开，不要往外散乱，不要散在他处。一心专注，这就是禅啊！我们做功课的时候也是修禅啊！我们修加行，观修的时候，也是正在修禅。
我们修暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这些外加行...这个时候不能想其他寿命无常、因果不虚这些，这也算是散乱。修什么法，心里想什么；学什么内容，心里就想什么内容；有什么含义，心里就观察思维这个含义。这样才是专注，这才是不散乱，这才是禅定。有的人就爱想这些...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html